Sacerdote explica um ensinamento pouco conhecido sobre a Comunhão Eucarística

WASHINGTON DC, 21 de septiembre. 20 / 03:58 pm (ACI).- Debido a la pandemia, algunas iglesias en los Estados Unidos han dejado de dar a los fieles los dos tipos de pan y vino en comunión. En vista de eso, P. John Cush, sacerdote de la Diócesis de Brooklyn, explicó que recibir una de las dos especies durante este sacramento es suficiente para recibir todos los frutos de gracia, ya que Cristo está presente en su totalidad.

El también doctor en Teología Sagrada por la Pontificia Universidad Gregoriana y decano académico del Pontificio Colegio Norteamericano de la Ciudad del Vaticano dijo al Registro Católico Nacional que debido al contexto de la pandemia, en su parroquia ya no dieron la comunión fiel bajo las dos especies.

Señaló que su parroquia es la única multiétnica de la diócesis «con un pastor nacido en Pakistán, una misa en Urdu, el crecimiento de las comunidades haitianas e hispanas y muchas otras, la mayoría de las cuales son residentes desde hace mucho tiempo del área de Brooklyn», y que es «un oasis de bienvenida a mí, una verdadera familia y un lugar de descanso y oración».

La comunidad católica «aprecia las homilías con historias sobre personas amables con los demás, descritas por don Robert Barron como ‘catolicismo beige’ […] lo que más quieren es aprender sobre la fe, su contenido, sus prácticas y tradición y la mejor manera de vivir esta fe en el mundo de hoy», agregó.

pei. Cush dijo que este verano, después de sus deberes como decano académico, regresó a la parroquia de Brooklyn para ofrecer una misa funeral por su madre y se sorprendió al notar que los fieles no sabían por qué recibir la Comunión bajo una sola especie estaba en doctrina.

¿Cómo llegó durante la pandemia, padre. Cush fue testigo de los esfuerzos de la parroquia para establecer medidas contra la propagación del COVID-19. Además del uso de máscaras, desinfectantes y distanciamiento social, dijo que suspendieron las procesiones, los momentos de encuentro al principio y al final de la misa y el uso del agua bendita.

«La señal de paz también desapareció durante la misa. Tal vez lo que más me llamó la atención fue la falta de lectores: un deácono, si está presente, hace las lecturas; si no, el celebrante lo hace», dijo.

Asimismo, destacó «la falta de ministros extraordinarios de la Santa Comunión para distribuir la copa a los fieles» y dijo que «en toda misa, sólo el sacerdote celebrativo bebía del cáliz y él, y sólo él, purificó el cáliz».

En este sentido, P. Cush señaló que «a nivel diocesano y parroquial, la justificación para no distribuir el cáliz estaba muy bien explicada», pero «muy pocos feligreses conocían la doctrina de la concomitancia eucarística. Así que decidí dar una breve explicación al respecto durante una homilía y pensé en compartirla contigo», dijo.

La Iglesia católica enseña esa «concomitancia», en palabras de Santo Tomás de Aquino, Doctor Communis, en su obra Summa Teologiae, significa que: «Nada se pierde cuando el Cuerpo es recibido por el pueblo sin la Sangre, porque el sacerdote ofrece y recibe la Sangre en nombre de todos y cada uno de Cristo está presente en ambas especies».

Explicó que «cuando recibimos la Santa Comunión en la forma de la Hostia consagrada, recibimos el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la divinidad de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Y que cuando recibimos la Santa Comunión en la forma de la Sangre Preciosa en la Copa, recibimos el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.»

«Por lo tanto, si uno recibe la Santa Comunión bajo una especie – y, durante la mayor parte de nuestra historia católica en Occidente, ofrecemos la Eucaristía sólo en la forma del Anfitrión – no falta nada en esta recepción», dijo.

El sacerdote también se refirió al Catecismo de la Iglesia Católica, que enseña que: «Dado que Cristo está presente sacramentalmente bajo cada especie, la comunión sólo bajo el tipo de pan nos permite recibir todos los frutos de la gracia eucarística. Por razones pastorales, esta forma de comunión se estableció legítimamente como la forma más común en el rito latino.»

No obstante, también ha recordado que recibir ambas especies es la forma habitual de recibir la comunión en los ritos orientales, ya que el catecismo también indica que «el signo de comunión es más completo cuando se produce en ambos tipos, ya que en esta forma el signo de la comida eucarística aparece con más claridad».

Además, se ha referido al documento de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos «Normas para la Distribución y Recepción de la Santa Comunión bajo ambas clases en las Diócesis de los Estados Unidos de América», en el que se afirma que «nunca debe interpretarse que la Comunión en forma de pan o comunión en forma de vino es de alguna manera un acto incompleto o que Cristo no está completamente presente para el comunicado

 

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